L ipotesi ontologica. Vol. 1: Dellessere. PDF

Se ci fosse ancora bisogno di ripetere che lessere ci appare solo come effetto di linguaggio, basterebbe il modo in cui queste due parole (Seiende e Sein) si ipostatizzano in due Qualcosa (Umberto Eco, Kant e lornitorinco). È alla seconda di tali ipostasi - ed esattamente in quanto effetto di linguaggio e dunque a partire dalla sua grammatica - che è dedicato questo primo volume dell Ipotesi ontologica, il cui scopo è porre le basi, tramite la tematiz-zazione della domanda filosofica fondamentale circa il senso dellessere, per unindagine sulla struttura ontologica dellente e sulla differenza/identità tra cosa ed ente. Lautore, ponendosi su un piano anteriore rispetto alle diverse opzioni teoriche che hanno dominato il secolo scorso - su tutte la fenomenologia, lermeneutica e la dialettica -, affronta tale compito tramite un confronto serrato con il pensiero antico, con la filosofia di Russell e Heidegger, ma anche con la grande tradizione medievale (Abelardo in primis) e con la linguistica contemporanea, confronto il cui fulcro è nel De Interpretatione aristotelico. Partendo infatti dalla costitutiva coappartenenza di essere, pensiero e linguaggio, lanalisi deve concentrarsi innanzitutto sul piano linguistico, individuando nella sintassi della frase copulare lo sfondo di ogni ulteriore questione filosofica (il problema del vero e del falso, della determinatezza dellessente, il rapporto tra essenza ed esistenza, tempo e spazio...). Comincia così a delinearsi il corpo di unontologia non metafisica, ma neppure più antimetafisica, che ha nella genealogia del linguaggio un suo esito naturale e nellantropologia filosofica la sua vocazione.

Nella storia naturale dell’essere umano, ontologia ed epistemologia non possono essere separate. Le convinzioni dell’uomo (di solito inconsce) sul mondo che lo circonda [cioè, le sue premesse ontologiche] determineranno il suo modo di vederlo [cioè, le sue premesse epistemologiche] e di agirvi, e questo suo modo di percepire e di agire determinerà le sue convinzioni sulla natura del mondo.